Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

муха

“Между небом и землей жаворонок вьется”, Коляда-театр, на сцене театра "Булгаковский дом"

Спектакль для двух актеров по двум одноактным пьесам Коляды - "Бесы" и "Дудочка"- о чем я узнала лишь после просмотра. То есть вполне можно было предположить, что во втором действии мы видим реинкарнацию тех же героев: у актеров с сильной индивидуальностью и своей темой все их персонажи немножко родственники.
Первая часть - погребальная песня, два беглых монаха уже умерли, их неприкаянные, не успокоившиеся души бродят "между небом и землей". И оказывается, что даже в этом случае бродить лучше вдвоем, а привязанность к другому человеку - не та любовь, которой ждет от нас Бог (впрочем, с этим надо еще разобраться). Самое интересное, как у героя Ягодина (постарше) и молодого монаха Итунина меняется ролевое поведение. Филипп (Ягодин), сбежав из монастыря, обманом забирает из психбольницы Илью, которого туда отправили из-за обуявших его "бесов", потому что одному ему бродить "скучно". Филипп брутален, физиологичен, с бандитскими ухватками: его отец был священником, отсюда богоборческий бунт. Но вскоре выясняется, что тонкий и звонкий Илья в детстве пережил куда более страшное, а в юности - предательство любимого человека. Немного придя в себя, уже он тащит за собой обалдевшего от вмешательства "бесов" товарища, обещая ему вечную любовь. Для притчи эта история чересчур многословна и переполнена подробностями. Скорее - психологический этюд, которому сценография, монашеские костюмы, "бесовщина" и игра актеров (она очень "грузит") придают смысл и форму философского спектакля.
Во второй части струганые доски, которые раньше выглядели заготовками для гробов, образуют стол, тот самый, о котором "где стол был яств, там гроб стоит". Вместо гроба - большая фотография недавно умершей матери молодого парня (Итунина), и сам он ждет гостей, должно быть, на поминки. Незваный гость - полный фрик (Ягодин), со всем фриковым гротесковым арсеналом, приносит парню весть о тайне его рождения. Не могу сказать, чтобы эта история меня сильно увлекла, несмотря на виртуозную игру актеров, но основная ее тема - все та же ("одиночество - сволочь"). И причина наших бед представляется той же - что-то вроде "первородного греха отцов", искупить который детям теоретически возможно, но очень трудно.
муха

Дом П.А.Флоренского в Сергиевом Посаде

Выдающийся ученый, богослов, священник Павел Александрович Флоренский прожил в Сергиевом Посаде большую часть своей жизни - с тех пор, как приехал туда получать образование в Московской духовной академии. Когда он принял сан священника и вообще стал знаменитостью, он переехал в дом на Дворянской улице, неподалеку от Лавры. Теперь она носит название Пионерской, и найти ее довольно легко, как и сам дом №19 на ней, в котором Флоренский с семьей жил с 1915 по 1933 год - то есть до ареста с последующей ссылкой и с последующим расстрелом в 1937 году.
Дом является историко-культурным памятником федерального значения, что подтверждается мемориальной доской.



Collapse )
муха

фильм "Пациенты" (2014), реж. Элла Омельченко

Премьера фильма состоялась в "Ролане", а для блогеров организовали показ в кинотеатре "5 звезд на Павелецкой" 24-го марта. Я пошла на показ с интересом. Во-первых, фильм - российский, получивший премии на фестивале "Окно в Европу", что обещает достаточно высокий, если не художественный, то хотя бы технический уровень. Во-вторых, в одной из главных ролей - Тимофей Трибунцев.
Трибунцев снимается довольно много, и все его киноработы выглядят достойно, но всегда хочется увидеть его в непривычном амплуа и чтобы роль была побольше. Здесь ожидания частично сбылись: роль объемная и вдобавок актер играет не приблатненного персонажа и не "маленького человека", а успешного психотерапевта, противостоящего священнику в борьбе за души людей. Но об этом после. Сначала о "душах".

Collapse )
муха

к-ф "Левиафан", реж. А.Звягинцев

Это не фильм, а проповедь позднего Льва Толстого, рассказанная языком кино. Все просто: государство - зло, власть - зло, православная церковь - зло, женщина - не человек, а самка и орудие Дьявола.
У нас есть два Левиафана. Один живет внутри и извращает все благое: любовь, дружбу, чувство долга, веру, заботу о детях... Другого (государство и религию) мы создаем сами, пытаясь как-то ограничить первого, но получается только хуже.
История, рассказанная Звягинцевым универсальна, с некоторой ориентацией на экспорт. "Стерильная" картинка, условное место действия, интернациональный облик Серебрякова и Вдовиченкова. Из собственно русских реалий, пожалуй, только Мэр в прекрасном исполнении Романа Мадянова, портреты "вождей" в качестве мишеней и официозная проповедь в храме. Остальное - общие места. Пьянство снято так, будто иностранец снимал, гоббсовский и библейский левиафаны, иона и иов смешаны в кучу. В этом мире комфортно среднему зрителю (американскому, европейскому, российскому). Чего стоит Серебряков, через много лет после "Груза 200" снова допытывающийся про Бога - тоже общее место, по сравнению с тем, балабановским. Но этот его разговор с толстовским мужичком-священником, обладателем истинной веры, окончательно прояснил картину.
Маленький священник трактует веру по-своему, а Церковный иерарх в разговоре с Мэром говорит, что вся власть от "бога", но мы-то понимаем, от какого бога и чего стоит его "правда". Преступно и аморально все, что имеет отношение к "власти". Приятель героя и его жена легко допускают, что Николай - убийца (конечно, приятель же в ГИБДД работает), а потом свидетельствуют против него. Московский друг-адвокат, нарывший компромат на Мэра, целеустремленный, горящий желанием помочь Николаю, под носом у него трахает его жену (конечно, он же юрист, что ему правила морали!). О жене разговор особый. В фильме-притче Елена Лядова играет не Женщину и даже не женщину-ведьму, а самку, орудие соблазна. Ее и зовут Лилей (= Лилит), она сама не может справиться со своими инстинктами и в конце концов губит и себя, и мужа. Сын Николая Рома с самого начала видит в ней главного врага, так и говорит, что все зло от нее, и это не простая ненависть к мачехе (недаром мальчик столько времени проводит в "настоящем" храме - старинной разрушенной церкви).
"Критика существующего строя" в фильме играет второстепенную роль, хотя именно эта линия по большей части способствовала его пиару. Звягинцев старается говорить о вечном, поэтому получилась не наша российская чернуха, а чернуха мировая, общечеловеческая. И с одним-то Левиафаном трудно справиться, а с двумя - практически невозможно. Предлагать не только трактовку жизни, но и решение в духе позднего Толстого было бы наивностью, которой художник счастливо избежал, в итоге вообще не оставив надежды на выход.
муха

(no subject)


Илья Кормильцев




ты стоишь на моем пути
ты не даешь мне
сойти с ума

твое имя? не имеет значенья
убежденья? не имеет значенья
материал изготовленья? не имеет значенья
женщина или мужчина
человек или машина
не имеет значенья
не имеет значенья

где твой дом? не имеет значенья
кто твой бог? не имеют значенья
ничего не имеет значенья кроме спасенья
останови паденье –
нас уже ничего не держит

ты стоишь на моем пути
ты не даешь мне
сойти с ума